يوسا در خصوص هزار و يك شب گفته است: تمثيل شهرزاد و شهريار، تمثيلي بسيار زنده و غني است. اين قصه ماجراي زندگي سلطان مستبدي است كه هر شب را با يك قصه گيج‌كننده سر مي‌كند و در پايان دست از استبداد برمي‌دارد و به فردي بخشنده تبديل مي‌شود.

اين نويسنده كه نامش سال‌هاست به عنوان يكي از نامزدهاي مهم دريافت جايزه ادبي نوبل مطرح است، تاكيد كرده اين نمايشنامه از ترجمه قصه‌هاي عاميانه فارسي برگرفته شده كه چندين قرن پيش توسط مردم گفته شده است.

هزار و يك شب، بخش مهمي از ميراث ادبي سرزمين ماست كه به دليل روايت هزار تو و سرشار از تعليق خود و نيز كشش دراماتيك همواره زنده و جذاب است و بسياري از بزرگان جهان داستان‌نويسي از شيوه روايت و هنر مستتر در آن بهره‌ها برده‌اند.

هزار و يك شب چه به لحاظ فرم و چه از نظر محتوا، يكي از برجسته‌ترين متون كلاسيك جهان است و جاي شگفتي است ملتي كه آفريننده اين ميراث ادبي و هزاران هزار متن برجسته و تكرارناپذير تاريخ ادبيات جهان است، امروز براي خلق آثار تازه از مواريث فرهنگي خود چشم پوشيده و به آن سوي آب‌ها مي‌نگرد.

يوسا و نويسندگاني مانند او در حالي در آفرينش آثار مدرن خود و نگارش آثار داستاني و نمايشنامه‌ها به داستان‌هاي كلاسيك سرزمين ما روي آورده‌اند كه نمايشنامه‌نويسان ايراني اين روزها آثار نمايشنامه‌نويسان غربي را بر صحنه‌هاي تئاتر ايران مي‌برند و اقتباس ادبي در كشور ما به متون بيگانه محدود شده است.

به هر حال به نظر مي‌رسد همچنان كه چشمان نويسنده‌اي بين‌المللي چون يوسا، متون كلاسيك سرزمين ما را مي‌بينند،‌ نگاه نويسندگان و هنرمندان ايراني نيز ميراث مكتوب ادبي اين سرزمين را ببينند.

مجموعه داستان"جمعه بيست و هشتم روي صندلي لهستاني"نخستين مجموعه غزال زرگر اميني است كه نشر ققنوس آن را  سال گذشته راهي بازار نشر كرده است.

نويسنده در اين مجموعه  چهره هايي متفاوت از خود ارائه مي دهد گاه نويسنده اي است كه به پرداخت جزييات داستاني دقيق مي شود؛ گاه بر زبان تمركز مي كند و گاه از رئاليسم به سمت سوررئاليسم  حركت مي كند. چنانكه اگر داستان هاي "زن سمندر يا زينت" و " من و گربه و ساحره" در يك مجموعه نمي آمد به سختي مي توانستي باور كني اين هر دو زاييده ي يك قلم اند.

همين سفرهاي پي در پي نويسنده در حوزه هاي مختلف و اقليم هاي دور از هم مجموعه را به سمفوني نا هماهنگي تبديل كرده است كه انگشت هاي نوازنده در آفرينش آن گاه لغزيده است و گاه خوب از پس  ملودي دقيقي كه در ذهن داشته برآمده است.

زرگر اميني در نخستين مجموعه چهره ي نويسنده اي پويا  را از خود به نمايش مي گذارد؛ نويسنده اي كه به يك فضا راضي نيست . مانند بسياري از همانندان خود به داستان هاي آپارتماني راضي نيست براي همين وسعت تماشاي خود را گاه به دل تاريك جنگل هاي شمال مي كشاند و گاه تا دوهزار و ششصد و بيست و پنج سال بعد سفر مي كند. البته اين دل نبستن به يك فضا و رفتن در دل موقعيت هاي داستاني متفاوت اگرچه در ذات خود شهامتي ستودني دارد باعث شده است داستان هايش مجموعه اي از تجربيات كامياب و ناكام باشد؛ مجموعه اي كه به شكلي روشن يكدست نيست و گاه خواننده را از اينكه نويسنده اي كه توانسته است داستان هايي چون "زن سمندر..." و "شيفت شب " را بنويسد از تجربه  هاي ناكامي چون "شيريني پزي مانوك" و " من و گربه و ساحره" دلزده كند.

آرزو داشتم كه امكان ارسال رايگان مجموعه براي همه ي دوستان  فراهم بود ولي اين كار به دلايل زيادي- از جمله جيب خالي حقير!- عملي نيست.

برخي دوستان شهرستاني هم گلايه داشتند كه كتاب در شهرستانها توزيع نشده و به دست آنها نرسيده است. اگرچه اين مجموعه ناقابل تر از اين لطف آنها ست براي دوستاني كه تمايل به داشتن مجموعه دارند نشاني هاي زير را براي خريد اينترنتي مجموعه را در زير مي گذارم كه دوستان با مراجعه با آنها مي توانند كتاب را سفارش دهند.

درخواست خريد كتاب از سوره ي مهر

سايت تبيان

مقامات ايران و افغانستان بايد به صورتي روشن و مستدل به طرف تاجيك تفهيم كنند كه آنچه در كشورهاي ايران و افغانستان رواج دارد زبان و خط فارسي است ولاغير و اين خط جزو لاينفك هويت ملي فارسي‌زبانان است.

عجيب نيست كه وزير آموزش و پرورش يك كشور فارسي‌زبان، رواج و انتشار كتاب‌هايي با خط فارسي را در جهت ترويج زبان عربي بداند! آيا نبايد اين اظهارات را در ادامه شيطنت‌هايي دانست كه طي چند سال اخير براي ضربه زدن به هويت ملي ايرانيان آغاز شده است؟

خط فارسي اگر چه در دوران پس از اسلام در سرزمين تمدن پارسي رواج يافت، اما در طول قرن‌هاي پياپي به هويت، اختصاصات، رسم‌الخط و دستور نگارش مخصوص به خود دست يافته و نمي‌توان آن را با خط عربي كه هويتي كاملا مجزا و قواعد و دستور ويژه خود را دارد، يكي دانست.

مطلب کامل را اینجا  می توانید خواند.

امروز ديدم كه اين كتاب در سايت ساجد براي كسانيكه علاقمند به دريافت نسخه ي پي دي افي آن هستند روي اينترنت است.

براي خواندن اين مجموعه اينجا  را كليك كنيد.

موضوع حضور ایران در نمایشگاه بین المللی کتاب پاریس را هم در یادداشتی که اینجا لینک داده ام به بحث گذاشته شده است . البته این یادداشت واکنشهایی هم داشت و دوستانی در ارشاد دلخور شده بودند و معتقد بودند که ایران باید به نمایشگاه می رفت . من بر نظر خود استوارم و معتقدم که عدم حضور کشورهای اسلامی در نمایشگاه یاد شده کاری اصولی و بایسته بود و البته باید پای هزینه های آن هم ایستاد.

فعلاْ عرضی نیست!

آیا شما می توایند در این مملکت گل و بلبل نامه ای بنویسید و از رئیس اداره ی نمی دانم چه در شهرستان دارقوزآباد سفلی بخواهید به خاطر اتلاف وقت و انرژی و انجام وظیفه ی نادرست کارمندانش از شما عذرخواهی کند؟!!!

او با اشاره به اینکه حزب الله در پی ایجاد دولت و نظامی مستقل در لبنان است گفت:سازش با حزب الله غیرممکن است.این صحبتها پس از اظهارات تحریک آمیز حریری که گفته بود ما در لبنان شاهد فیلمی هستیم که ایران وسوریه کارگردانهای آن هستند نشان می دهد پیام دیروز رئیس جمهور امریکا در حمایت کامل از جناح ۱۴ مارس و ارتش و دعوت جنبلاط به حضور گسترده لبنانیها در اعتراض به سوریه مراحل مختلفی از سناریوی جدیدی است که برای لبنان تدارک دیده شده است.

از سوی دیگر فردا سومین سالگرد ترور رفیق حریری نخست وزیر لبنان است که با مرگ او سلسله اقدامات تروریستی در این کشور آغاز شد و جمعی از چهره های نزدیک به جناح اکثریت به همراه تظاهر کنندگان حامی اقلیت به قتل رسیدند.

کشته شدن جمعی از تظاهرکنندگان حامی گروه مخالف به دست نیروهای ناشناس و دعوت به حضور گسترده موافقان حکومت سینوره نشان دهنده این است که هر لحظه می توان شاهد اتفاقی تازه و خونین در لبنان بود- لبنانی که به دلیل سهم خواهی نیروهای سیاسی از کابینه هنوز در انتخاب رئیس جمهور جدید ناکام مانده است و به جولانگاه نیروهای خارجی تبدیل شده است.

بی شک اسرائیل هشدارهای شدید نصرالله را شنیده است و می داند نصرالله با کسی  شوخی ندارد پس باید او را  به درگیریهای داخلی لبنان سرگرم کرد  و در اینجاست که جنبلاط با شخصیت بی ثباتش و سعدحریری بی تجربه در سیاست که به عروسک کوکی فرانسه تبدیل شده است اهداف مثلث واشنگتن- پاریس و تل آویو را در بیروت پیش می برند.

پس رسول خدا به درد نالید و دلش پریشان شدو ملکوتیان و پیامبران او را تعزیت گفتند و کاربر مادرت زهرا(س) سخت شد و دسته های ملائک مقرب در تعزیت پدرت امیرمومنان در آمد و شد بودند و مجالس ماتم تو در اعلا علیین برپاشد و حورعین در عزای تو صورت خراشیدند و در عزایت آسمانها و ساکنانش-بهشتها و نگاهبانانش-کوهها و کوهپایه هایشان-دریاها و ماهیانش-مکه و بنیانش-بیت الحرام و مقام ابراهیم- مشسعرالحرام و حل و احرام بگریستند.

این گزارش که در  اینجاقابل دسترسی است  نمونه ای مجسم از ناگوار بودن خلط شدن مباحث فرهنگی با خط و ربط و ایده های سیاسی آنهم از نوع پلیسی و امنیتی است. نگارنده اگرچه به شدت با پدیده هایی همچون شیطان پرستی مخالف و برخورد با آنان را وظیفه ی حاکمیت می داند منتها وقتی قرار است تحلیلی فرهنگی  از یک پدیده ارائه شود باید کسانی اینکار را انجام دهند که صلاحیت کارشناسی و اخلاقی این کار را داشته باشند و البته به نتایج کار خود نیز واقف باشند.

این گزارش!! که به بازچاپ مطالب بولتنهای نهادها شباهت دارد قرار است به این نتیجه برسد که: سازمان هاي جاسوسي كشورهاي غربي تلاش سازمان يافته‌اي را براي استحاله فرهنگ جمهوري اسلامي ايران تدارك ديده و مدت‌هاست كه مي‌كوشند تا به " تهي‌سازي فرهنگي " جوانان كشور عزيزمان بپردازند . دشمن در اين راه مبالغ هنگفتي را نيز تدارك ديده‌است . از جمله بايد اشاره كرد كه طبق گزارش برخي از رسانه‌هاي مستقل در سال گذشته مبلغ هشت ميليون دلار آمريكا به فعاليت تبليغات گروه‌هاي شيطان پرست از سوي دولت آمريكا اختصاص يافته است .

در سراسر این مطلب هیچ اشاره ای به منابع اخذ این اطلاعات نمی شود - هیچ وقت نمی فهمید که رسانه های مستقل چه رسانه هایی هستند - چه کسی این اطلاعات بسیار ارزشمند را در اختیار گزارش نویس خبرگزاری فارس قرار داده است که نحله‌هاي مختلف شيطاني توسط دو سازمان عمده جاسوسي يعني CIA و موساد سازماندهي ،‌هدايت و تغذيه مي‌شوند .
همچنین بودجه ، نظارت ، پشتيباني و ... شيطان‌پرستان فعال در جمهوري اسلامي ايران به صورت مستقيم توسط سازمان موساد تامين شده و اين سلسله اقدامات با اهداف امنيتي دنبال مي‌شود.  يا اينكه :گفتني است طبق اطلاعات موجود زماني كه اين افراد " غيب " مي‌شوند ، جلساتي را با برخي مقامات بلندپايه امنيتي آمريكا و رژيم صهيونيستي برگزار مي‌نمايند و خواسته‌هايشان را مبني بر حمايت‌هاي مالي ، حقوقي و ... بيان و از حمايت ايشان برخوردار مي‌شوند .
عجیب نیست که در این مورد یک مرکز رسانه ای نقش یک نهاد امنیتی را بازی می کند؟ البته شاید گروههای شیطان پرست با رژیم صهیونیستی ارتباط داشته باشند اما کشف و اعلام این ارتباط در صلاحیت وزارت اطلاعات است نه یک خبرگزاری نیمه دولتی.

رواج شیطان پرستی پدیده ای زشت اما در چارچوب مشکلات فرهنگی جامعه است و اگر تحلیل این پدیده از مجرای درست آن یعنی آسیب شناسی فرهنگی و به دست افراد صاحب صلاحیت صورت نگیرد ممکن است گزارشی تهیه شود که در آن بخوانیم رژيم صهيونيستي علاوه بر حمايت‌هاي آشكار و پنهان ،حتي از قرار گرفتن نماد رسمي كشور نامشروعش در كانون علائم شيطان‌گرايان نيز پرهيز ندارد یعنی ستاره داوود نماد شیطان پرستی است و رژیم نامشروع فوق ان را به شيطان پرستان قرض داده است يا از همه فاجعه آميز تر اين قسمت ماجرا است كه در اين رابطه بايد متذكر شد بانيان " تقديس ابليس " در تصوف داراي قدرت تاريخي زيادي مي‌باشند و آنچنانكه در تاريخ و توسط ايشان آورده شده افرادي همچون احمد غزالي ،‌ ذوالنون مصري و سنايي از پايه‌گذاران اوليه شيطانيسم در ميان مسلمانان بوده‌اند .

وقتي قرار است هركس از راه رسيد در مورد همه چيز نطر بدهد و به نتايجي برسد كه در ابتدا معلوم شده است بدون اطلاع از سابقه ي فرهنگي و دلايل و ريشه هاي بحث تقديس ابليس در عرفان (كه اتفاقاً ريشه هاي عميقاً توحيدي دارد)ذوالنون زاهد و غزالي شوريده سر و سنايي ذكرگوي خدا كه او را پاك و بزرگ و سزاوار ثنا مي داند مي شوند پايه گذار شيطانيسم!!

گزارش !! يادشده با اطلاعات ناقص و تحليلهاي غلط و ذكر  نامه ي ملحدانه اي خطاب به ذات باري مدعي نفوذ گروههاي شيطان پرست به واسطه ي  فعاليت هاي پيگير سيا و موساد است منتها اشاره اي به اين مطلب نشده كه در طي سه دهه ي اخير چه كساني وضعيت فرهنكي كشور را به اين وضعيت دچار كرده اند كه هرچه از بيرون مي رسد در درون خريدار دارد حتي اگر شيطان پرستي باشد!

عکس:AP

يكي از خصايص عجيب دولت نهم علاقه ي طرفداران و بخصوص دست اندركاران اين دولت در طرفداري پررنگ و مبالغه آميز از عملكرد دولت و باز كردن نوشابه هاي دو نبش براي خودشان است.

تنها سوالي كه در اين ميان بي پاسخ مانده است اين است كه آيا مسوولان اين دولت بخصوص دست اندركاران مي پندارند تعريف منتقد را نيز آنها بايد براي مردم و رسانه ها معني كنند؟ آيا به صرف اهداي چند سكه ي طلا به مدير مسوول كيهان و سردبير رسالت مي توان ديدگاه و قضاوت مردم را در مورد رسانه هاي طرفدار و منتقد دولت تغيير داد؟

آثار کلاسيک ما به جهانيان نشان داده است که ايرانيان چه کساني هستند. بي شک يکي از 3 اثر حماسي بزرگ دنيا از آن ماست و حتي اگر به لحاظ ساختارشناسي و بدون تعصب ملي اين 3 کار را با هم مقايسه کنيم ، مي بينيم که شاهنامه در خيلي جهات برتر است. پس ما يکي از 3 ملتي هستيم که يکي از سه پايه حماسه جهان از آن ما و اين خود پايگاه مهمي براي رشد ادبيات ماست.
شما مي بينيد بزرگان ادبيات جهان از دوره رمانتيک ها تا امروز از گوته و ويکتور هوگو تا فوئنتس و بورخس با آثار ادبيات ايران آشنا بوده اند. اصولا غربيها در مواجهه ادبيات شرق توجه عمده شان بر هند، چين و ايران متمرکز است.

با يقين کامل مي گويم که در ادبيات بخصوص ادبيات کودک و نوجوان ، ما ظرفيت هاي بي نظيري براي عرضه به جهان داريم چراکه فرهنگ هر کشوري براي کشور ديگر جذابيت دارد و اين ويژگي ملتهاست که در ادبيات جلوه مي يابد. شايسته است در داخل عرصه توليد خلاق ادبيات را گسترش بدهيم چرا که ادبيات در سطح جهاني ادبيات در عرصه خلاقيت ها با هم رقابت مي کنند و خلاقيت ها مقوله خود را دارد و نيازمند فضاي باز براي توليد گسترده و امکانات و شرايط توليد آثار ادبي است

اگر واژه من توهين آميز تلقي نشود بايد بگويم همه دانشگاه هاي عظيم ما ديلماج تربيت مي کنند نه کساني که بتوانند در انتقال فرهنگ ملي نقشي بازي کنند. من به ياد دارم براي ترجمه 7کتاب من به انگليسي با وجود اين که همه کارهاي لازم اعم از بودجه و موافقت ها کسب شده بود ما با مشکل نبود مترجمي از فارسي به انگليسي روبه رو بوديم و در پايان خانم يکي از دوستانم را براي اين کار انتخاب کرديم که خود ايشان امريکايي بود و ما مطمئن بوديم که انگليسي را بلد است و زبان فارسي را هم آموخته بود و 2نفري به ايشان تصويرها و مفاهيم قصه را منتقل مي کرديم تا بتواند درست ترجمه کند.
بايد براي تربيت اين گونه مترجمان برنامه ريزي شود و حمايت بخشهاي دولتي از نويسنده ، شاعر و ناشري که مي تواند به خارج برود و انتقال فرهنگي صورت دهد نيز ضروري است

امروز ما به تفسير سيمرغ در ادبيات مي پردازيم که شايد نه عطار و نه فردوسي به آن آگاهي داشته اند. آنها تنها يک انتقال فرهنگي را باعث شده اند و امروز ما بر بستر يک رودخانه بزرگ ايستاده ايم و مي توانيم کناره هاي مختلف آن را ببينيم.
اين ديگر به شانس يک نويسنده بستگي دارد که به ادبياتي تعلق داشته باشد که مانند رودخانه زاينده باشد. يک نويسنده فرانسوي نسبت به يک نويسنده بلغاري يقينا سعادتمندتر است و يک نويسنده ايراني با داشتن اين همه آثار عميق کلاسيک از نظر داشته هايي که مي تواند از آن براي خلاقيت استفاده کند، بي نظير است.
برداشت هاي هنري از هزار و يک شب پايان ناپذير است و بزرگان ادبيات جهان اعتراف مي کنند که ما شاگردان هزار و يک شبيم.

شمارگان هزار و 2هزارتايي براي ادبيات ما شرم آور است. ما نمي تواينم فردا در برابر تاريخ پاسخگو باشيم و بگوييم در کشوري با هفت هزار سال سابقه مدنيت ، شمارگان کتاب کودک 2هزار و بزرگسال هزار تا بود. اين ديگر فتوکپي است نشر کتاب نيست. علت اين که بسياري از نويسندگان جوان از اين مسير مي مانند هم همين است.

متن کامل مصاحبه در  اینجاقابل دسترسی است

چند جمله منتخب از مصاحبه و متن كامل آن :

بسياري از شاعران اهل تسنن حتي براي دوازده امام شعر دارند  و حتي شايد شگفت انگيز باشد، اگر بشنويد کساني از آنان نه تنها براي امام حسين ع ، بلکه براي يکايک ائمه شعر گفته اند و شايد بتوان آنها را اهل تسنن دوازده امامي دانست.
نمونه اين شاعران مثلا مشفقي بخارايي ، شاعر قرن دهم است.

در سال 1313 مرحوم محيط طباطبايي در مقاله اي در مجله مهر ، شيعي بودن فردوسي را اثبات کرده بود ولي ايشان احتمال زيدي بودن او را نيز مي دهد، اما استاد مهدوي دامغاني با استفاده از کلمه وصي ثابت کرده است که فردوسي شيعه دوازده امامي است

ائمه ما بزرگ ترين اهميتشان اين است که به ما توحيد ياد داده اند و عجيب است که در شعر شيعي شعري که از همه مظلوم تر مانده است ، شعر خداست !

بنده بشدت با آنچه که به حق در شعر برخي شعراي شيعي مثل شعر فوادکرماني به حق «غلو» ناميده شده است ، مخالفم و در پيشگاه خداوند و مردم تبري مي کنم از اين گونه شعرها و باکي هم ندارم اگر برخي ناراحت شوند ، چراکه ما اگر ائمه را هم دوست داريم به اين دليل است که آنها نمونه والاي توحيدند و به ما ياد داده اند هيچ گونه شرکي نه خفي و نه جلي نداشته باشيم.
اهميت ائمه در اين است که آنها حجت الله و ولي الله اند اما برخي موارد اين مساله فراموش مي شود و برخي عزيزان ما دور برمي دارند و به نظر من روح ائمه س از برخي تعابير اهل غلو بيزار است.
به قول اثيرالدين اوماني شاعر قرن هفتم : شاعران را همه زينکار خدا توبه دهاد! البته اين گروه بر 2 دسته اند آنهايي که آگاهانه اين کار را انجام مي دهند به نظر من اصولا مشرکند و دسته اي هم که از سر عشق در اين مسير مي افتند.

متن كامل در اينجا